1. Mungkinkah JKFatwa amat lambat bertindak. Kenapa saya katakan demikian.
CErita skim cepat kaya ni bukan perkara baru. Cerita puluhan tahun. Bermula zaman skim
Pak man telo hinggalah zaman pelaburan internet. konsepnya tetap sama. tetapi tidak ada
pun sebarang hukum yang dikeluarkan oleh JK Fatwa meski pun pelaburan ini telah lama wujud.
Mungkinkah kerana selama ini kerajaan boleh membenteras skim-skim ini dengan membuat
serbuan ke atas premis premis yang digunakan oleh syarikat skim cepat kaya, namun di
dalam pelaburan internet operasi syarikat ini hanya wujud secara maya dan semua transaksi
dilakukan secara online melalui akaun bank individu? Seolah-olah wujud keadaan di mana
bantuan JK Fatwa digunakan untuk kerajaan
membanteras skim ini. Ertinya semasa era skim cepat cara lama dulu
kerajaan boleh kawal, boleh serbu premis, boleh buat macam-macam.
Tapi sekarang skim cepat kaya makin canggih dan sukar dikawal,
seperti sukarnya kerajaan nak mengawal laman web lucah

Kalau begitu keadaannya maka JK Fatwa akan dilihat hanya bertindak menurut arahan kerajaan
yang mahukan skim pelaburan internet diharamkan bukanlah sangat kerana skim itu haram dari sudut
pandangan hukum syarak. Seperti yang didakwa oleh penyokong pelaburan internet kenapa hanya
pelaburan internet sahaja yang keluar hukum. Yang lain-lain macam mana.
Pelaburan bank konvensional, Pelaburan ASB, ASN dan lain-lain. Masih belum ada sebarang
fatwa oleh JK Fatwa. Situasi ini sebenarnya menjejaskan kredibeliti JK Fatwa sendiri. Ia
akan dilihat sebagai sebuah JK yang terikat dan bertindak menurut arahan dan bukannya JK yang benar-benar
bebas dan berwibawa. Maka hukum yang dikeluarkan sudah tentu tiada ummmph… atau pun tiada
kekuatan. Implikasinya orang ramai pun tak berapa nak ikut.

2. Fatwa itu sendiri ada kelemahan. Apa dia?

2.1 Terdapat pelbagai bentuk pelaburan internet. Bukan hanya dalam bentuk yang popular
yang menjanjikan pulangan dalam bentuk harian semata-mata. ada yang berbentuk bulanan
dan tahunan. Perniagaan mata wang juga dikatakan cukup popular dan boleh juga dianggap
sebagai satu bentuk pelaburan. Perkara ini tidak diambil kira langsung oleh JK Fatwa.Asal sahaja
pelaburan melalui internet, maka semuanya dibubuh dalam satu bakul.

2.2 Terdapat syarikat yang palsu dan ada juga syarikat yang benar-benar wujud. Katalah
yang paling popular sekali ialah swisscash. Carian dalam internet menunjukkan terdapat
beberapa syarikat yang menggunakan nama swisscash. Pasti ada yang palsu. namun tidak
dapat dinafikan ada yang benar-benar wujud dan beroperasi secara sah. Namun tiada penjelasan
apakah asal swisscash sahaja, itu adalah syarikat yang tidak wujud, penipu dll. Perlu pastikan mana satu
yang benar-benar wujud dan mana satu yang palsu. Ada implikasinya apabila isu ini diperjelaskan
Kalau palsu tak de hal la. Tapi kalau benar-benar wujud, maka sudah tentu boleh dikaji
apakah jenis perniagaannya dilaksanakan samada halal atau haram. Maklumat mungkin boleh
diperolehi daripada profail syarikat yang biasanya disertakan sekali dalam laman web
syarikat berkenaan. Namun setakat mana kebenaran profail itu terpulanglah kepada individu
masing-masing untuk menilai.Macam juga apabila kita kutip derma untuk anak yatim atau pun
projek masjid. Biasanya kita terima sahaja wang tersebut tanpa bertanya daripada mana wang
tersebut diperolehi. Atau pun makan di kedai makan cina yang menunjukkan adanya sijil halal
makanan yang dijual dikedai itu. Kalau percaya pada sijil itu makan sahajalah.
Kalau tak percaya, tak payah makan. Sebagai pengguna secara dasarnya kita tidak diwajibkan
untuk siasat setakat mana kebenaran sijil yang ada itu. Tapi kalau sanggup siasat pegi la siasat.
Contohnya: sijil itu sah ke tidak? Kuali yang digunakan untuk memasak, bercampur dengan
masakan lain ke? Kalau kuali asing-asing, masak di mana? sebelah menyebelah ke atau jauh
jaraknye. Bahan campuran dalam masakan macam mana? Pisau yang digunakan untuk
memotong bahan masakan. Bercampur ke atau asing-asing? MInyak apa yang digunakan untuk memasak?
Siapa tukang masak? Islam ke bukan Islam. Kalau bukan Islam, sebelum pegang bahan nak dimasak
tangan dah disamak ke? Jadi kesimpulannya macam-macam boleh disiasat. Tapi mahukah kita siasat
sedalam itu. Terpulang pada individu masing-masing.

2.3 Penjelasan fatwa haram terlalu ringkas. Hukum pelaburan internet haram. Alasan: menyerupai
riba dan ada unsur gharar(tidak jelas, tipu dll). Setakat itu sahaja penjelasan. Tidak ada penjelasan tentang bagaimana
sampai kepada hukum berkenaan. Apakah ada satu kajian menyeluruh mengenai semua pelaburan
internet. Kalau ada buat kajian, berapa lama? Sejam? Sehari? Seminggu? Sebulan?
3 bulan? Kalau ada,dakwaan itu sukar diterima. Kerana proses
fatwa ini hanya keluar dalam beberapa hari. Bermula dengan kenyataan akhbar seorang mufti muda
Lantas mendorong kepada seruan dikeluarkan satu hukum pelaburan internet. Mufti-mufti pun
bersidang beberapa jam dan kemudian terus keluar satu hukum. Apakah ada dalam JK
Fatwa itu individu memang pakar mengenai semua bentuk pelaburan internet. Kalau ada siapa dia.
Jarang kita mendengar ada mufti membudayakan kajian menyeluruh terlebih dahulu sebelumn keluar hukum.
Apa yang berlaku hukum dikeluarkan hanya berasaskan pengetahuan sedia ada yang mungkin dihafal atau
diingati. Alangkah baiknya kalau hukum pelaburan internet dikeluarkan bersama-sama dengan satu bentuk
kajian menyeluruh yang didokumentasikan seumpama kertas kerja, laporan secara ilmiah yang
bersandarkan kepada hujjah-hujah yang boleh diteliti bersama-sama. Biasanya
perkara ini memakan masa berbulan-bulan dan bukannya hanya dalam tempoh beberapa jam.
Masyarakat hari ini adalah masyarakat bermaklumat. Mereka mahu fakta dan bukti?

a. Menyerupai riba. Betulkah menyerupai riba? Jelas di sini kaedah kias telah diguakan. Tetapi
adakah kaedah kias digunakan secara tepat di sini.Riba yang membabitkan wang adalah
dalam bentuk pinjaman. Iaitu pihak yang meminjam mengenakan interest keatas jumlah
wang yang dipinjam. Jumlah interest ditentukan oleh peminjam. Interest
akan bertambah sekiranya pinjaman lambat dibayar. Itulah yang berlaku dalam amalan riba
sekarang. Namun dalam pelaburan internet tidak ada pihak yang memberi pinjam dan pihak
yang meminjam. Yang berlaku ialah syarikat membuat tawaran pelaburan dengan janji keuntungan
beberapa persen secara harian, mingguan dan bulanan. Dalam kes pinjam, pemberi wang
(yang bagi pinjam) yang menentukan kadar interest ke atas penerima wang (peminjam).
Peminjam (penerima wang) bertanggung jawab jelaskan interest.
Namun dalam pelaburan internet penerima wang (syarikat) yang menetap
kan jumlah keuntungan dan pemberi wang( pelabur) yang menerima keuntungan berasaskan janji
yang diberikan oleh penerima wang (syarikat). Berlaku di sini penggunaan kias secara tidak
tepat.

b. Gharar. Makna gharar ialah elemen tipu. Sebab haram pelaburan internet
kerana ada unsur penipuan. Namun
alasan ini boleh dipertikaikan. Kerana tipu boleh berlaku dalam banyak hal. BUkan hanya
dalam pelaburan internet. Kalau ada yang menipu dalam pinjaman, maka boleh bolehkah
dikatakan amalan pinjam ini haram. Kalau ada yang menipu dalam perniagaan maka bolehkah
perniagaan diharamkan. Sudah tentu tidak boleh. Amalan pinjam dan berniaga tetap sah. Namun orang
yang menipu adalah melakukan perbuatan yang haram. Maka munasabahkah pelaburan internet diharamkan
hanya kerana ada pihak-pihak yang menipu seperti mana adanya orang yang menipu dalam
perniagaan dan pinjaman?